SHARP SKINHEAD

Skinhead en Colombia

SIGNIFICADO DE SKINHEAD Los Skinhead o ´´Cabezas Rapadas´´ son una subcultura  que nació como una rebelión contra el sistema y originalmente era un movimiento vinculado a ideologías anarquistas o socialistas, eran gente de clase obrera, inmigrantes y grupos minoritarios de Inglaterra, pero como en todo, aparecieronLentamente skinhead de derecha y este grupo se cargó con toda la violencia y agresividad que pudo, y hoy se conoce solo la rama skinhead fascista, que no es la original. HISTORIA DE LOS SKINHEAD Los skinhead surgen en Inglaterra en la década del 60, como descendientes del movimiento mod. También por esa época, en Jamaica, se encontraban pandillas de jóvenes llamados rude-boys con gustos parecidos a los de los mods. Estos rude-boys escuchaban Ska, rocksteady. A partir de 1962 con la independencia de la isla, muchos jamaiquinos A mediados de los 60, el hipismo y el flower-power empezaron a invadir el movimiento mod, y muchos de los antiguos mods se convirtieron en hippies.emigraron a Inglaterra y llevaron su música y su estética rude-boy con ellos. Los mods se sintieron atraídos por la música jamaiquina y empezaron a frecuentar las discotecas que la pasaban. A la par, otros antiguos modernistas, molestos con el cambio de antiguos compañeros se aferraron a sus gustos por la música negra, sobre todo por el ska y el naciente rocksteady. Y radicalizaron su actitud, adoptando una estética y una actitud más agresiva por lo que se les llamó hard-mods. Comenzaron a vestir con ropa más práctica e identificada con la clase obrera: botas de trabajo, tirantes, etc. Además se pudo apreciar una tendencia a cortarse el pelo más corto que anteriormente (sin llegar a rapárselo), para diferenciarse de los hippies. Muchas de estas cosas sacadas de los rude boys jamaiquinos, como el hecho de usar tirantes o de llevar los pantalones remangados (costumbre en Jamaica, debido a lo caros que eran por aquel entonces los pantalones). En esos grupos de hard-mods, se empiezan a ver algunos jóvenes con el pelo rapado y botas pesadas que reciben varios nombres (noheads, baldheads, cropheads, spy kids, peanuts) hasta que en 1969 son conocidos definitivamente como skinheads. Al igual que los antiguos mods, los skinheads siguieron escuchando la música de los rude-boys (tanto es así que al reggae que hacían los jamaiquinos en Inglaterra se le empezó a llamar «skinhead reggae»). Su vestimenta era más «proletaria», consistiendo en chaquetas abombadas o «bombers», camisas o polos, tirantes, vaqueros y botas, dejando los trajes para el fin de semana. Además, motivados por el campeonato mundial de fútbol ganado por Inglaterra, muchos skins se convirtieron en hooligans. Lo que unía a los skins era su gusto por un mismo tipo de música y vestimenta así como por el fútbol y la violencia. Además por lo general compartían ciertos valores como el culto al coraje y al compañerismo y el orgullo de pertenecer a la clase trabajadora. Este orgullo se traducía en una ética (autodisciplina, trabajo duro). No eran una agrupación política como algunos creen y en la mayoría de los casos, la política no era un tema muy importante en sus vidas. Si bien algunos votaban al Partido Laborista (de izquierda). En cuanto al racismo hoy en día tan asociado al movimiento, no era una idea que los skins compartieran en esa época. Los skinheads como grupo no eran ni racistas ni antirracistas sino que esta postura dependía de cada uno. Además la actitud con respecto a las otras razas  era contradictoria ; mientras se mantenía una buena relación con los jamaiquinos (negros) y se escuchaba su música, también se debe recordar los enfrentamientos que tenían con los inmigrantes, sobretodo pakistaníes (los famosos Paki-bashing). Esto hizo que, se separara esta cultura en dos partes: Política (nazi-skinheads racistas o comunistas (boneheads); y Apolítica (Skinheads SHARP [acrónimo de Skin Heads Against Racial Prejudice (Skin Heads contra el Prejuicio Racial)]), en los que prevalece la cultura del espíritu del 69, antirracismo y solidaridad. Pasado un tiempo, el movimiento se empezó a desvirtuar. Muchos jóvenes se hacían skinheads sin tener idea de lo que significaba. Además la violencia llegó a límites exagerados por lo que hacía 1972 los skins desaparecieron casi completamente debido a la represión policial continua. Hacia 1971 la presión era tanta que el movimiento skinhead comenzó a decaer seriamente. Muchos se alejaron totalmente y otros dejaron crecer un poco su pelo y comenzaron a vestir a la vieja como mods para no ser víctima de la presión policial y de los medios de comunicación. Hoy en día existen infinidad de variaciones en sus ideales y en su forma de vestir. Uno de los referentes cinematográficos para muchos skinheads es la película La Naranja Mecánica de Stanley Kubrick y Hooligans del director Lexi Alexander Skinhead en Colombia A finales de la década de 1980 se dieron las primeras manifestaciones de un movimiento skinhead en Colombia. Medellín y Bogotá, las ciudades con mayor cantidad de jóvenes punks, vieron aparecer a los primeros rapados en sus barrios populares. Surge inicialmente la organización Rapados Unidos (RU) y se forman numerosas bandas de ska, oi! y hardcore que trataban de imitar la estética del movimiento y adaptarla a Colombia, con fuertes influencias del punk y del hardcore de Nueva York. Sin embargo, la influencia de una ideología que reivindica la ultraviolencia y el nihilismo como factores de identidad terminó generando profundos sectarismos que fueron degenerando en el enfrentamiento de tendencias. RU se disuelve y surgen otros grupos, como Rechazo a la Explotación Animal (REA), muy influenciados por el movimiento de liberación animal, y la Resistencia Redskin, comunistas con fuertes vínculos con la Unión Patriótica y otras organizaciones y partidos de izquierda. Por otra parte, surgen los primeros supuestos nacional socialistas: Grupo de Rapados Anti Extrajeros (GRAE), conformado por jóvenes de familias acomodadas y antiguos punks y skinheads que habían sido marginados de otras tendencias por su consumo de drogas o por su absoluta carencia de ideales. Del enfrentamiento contra la “alianza anticomunista” que intentó liderar GRAE, se disolvieron la mayoría de ‘parches’ y sólo se mantuvieron la Resistencia RedSkin y un sector antifascista de RAE. Estos grupos decidieron conformar, en 1994, la sección colombiana de los SHARP (Skinheads contra los prejuicios raciales), que fue abandonada por los comunistas en 1996 por la ausencia de un activismo social en esta organización. Posteriormente, grupos de anarcoskins, redskins, algunos punks y hardcoreros conformaron la sección bogotana de la organización internacional RASH (Skinheads rojos y anarquistas). Por su parte, la ideología ultra violenta que, supuestamente, le da su identidad al movimiento de los cabezas rapadas, se fue incrustando fuertemente en algunos miembros de SHARP que llegaron, incluso, a intentar cambiarse el nombre, en 1999, para llamarse Skinheads contra los prejuicios radicales, agrediendo a otros skin, punks comunistas y anarquistas, rastas, rudeboys y raperos por mantener una postura ideológica clara y diferir de su actitud pandillesca. Este enfrentamiento sólo logró que los grupos de ultraderecha se recompusieran y tratasen de conformar nuevas agrupaciones, esta vez, con relaciones políticas con los grupos paramilitares y con una actitud mucho más agresiva y territorializada. Ante esta realidad, las dos mayores agrupaciones, SHARP y RASH, y algunos grupos más pequeños conformaron la alianza Skinhead Bogotá, de forma que pudieran defenderse de las bandas neonazis. En Bogotá se hace presente ya como tribu urbana en 1996 y es uno de los movimientos más grandes de Sharp de Latinoamérica este grupo skinhead busca desmentir el mito de que son un grupo vandálico y racista puesto que su pensamiento es opuesto ellos dicen ser pacifistas y promueven en su comunidad obras de ayuda social tales como ayudar a los mas desfavorecidos y mantener un buen comportamiento en los lugares donde se reúnen no promueven las peleas callejeras ni el bulín ellos trabajan como cualquier ciudadano del común y quieren que la sociedad los vea como personas que contribuyen y no como vagos viciosos. HISTORIA DEL SKINHEAD EN MEDELLÍN   En los 80’s en la ciudad de Medellín habían pocas culturas juveniles; y las que gozaban de mayor popularidad eran el PUNK y el NEW WAVE. Algunos punks viajaron a otros países, y fue allí que comenzaron a conocer otras culturas y subculturas y otros estilos de música y a importarlas a nuestro país; una de ellas fue el skinhead, por el cuál estos se comenzaron a interesar y así comenzaron a familiarizar a sus amigos de la ciudad con dicha cultura, enviándoles documentos y música. Así algunos punks de la ciudad que empezaron a recibir esa información se interesaron también por el Skinhead. En un comienzo como en la mayoría de lugares, los primeros visos de Skinheads fueron una combinación entre punks y skinheads por allá en el año de 1984 en Medellín, (poco similares a lo que era realmente el skinhead), sus ideas eran recortes de información que obtenían sobre el skinhead, así que, algunos de estos eran tanto nacionalistas como anarquistas y para hacer un poco más autóctono el asunto, se comenzaron a denominar como “TUZOS” en vez de skinheads (cabezas rapadas). La gama musical de su preferencia iba desde el PUNK de Medellín hasta el OI! inglés y también RAC. Algúnas de sus bandas preferidas eran sham 69, condemned 84, blitz, angelic upstars, battle zone, entre otras y la forma de vestir era imitando un poco la estética skinhead con modificaciones autóctonas y teniendo en cuenta las limitantes económicas. Símbolo   Los skinhead se muestran al mundo por su apariencia ruda y su vestimenta de obrero Razo pero especialmente lo que más identifica al skinhead es su cabeza rapada. La música siempre ha acompañado a los skinheads desde su inicio son base fundamental de esta subcultura siendo el ska, el rocksteady y el reggae los principales géneros IDEOLOGIA DE LOS SKINHEAD SHARP Suele ser frecuente que la expresión Skinhead se relacione con ideologías de ultraderecha como el fascismo, el nazismo, la homofobia y el racismo Pues resulta que ello no es del todo cierto. Bajo la estética de cabezas rapadas, Chaquetas bombeadas y botas de punta prominente, también se encuentran los SHARP o los Skinheads antirracistas. Las siglas SHARP en inglés significan Skin Heads Against Racial Prejudice. La traducción literal es Cabezas Rapadas Contra el Prejuicio Racista. Además, estas siglas forman una palabra existente en inglés, la palabra Sharp, que quiere decir afilado, agudo. Esta tribu urbana nació en la ciudad estadounidense de Nueva York, como oposición a los Skinheads fascistas y neonazis. De hecho, el movimiento Skinhead había nacido en Gran Bretaña a finales de los años 60 y en un inicio no tenía que ver con la ultraderecha. Era una subcultura que bebía de las influencias Mod y Rude Boy jamaicano. La música que escuchaban era el Ska y el Soul y había Skinheads negros. Cabe decir, sin embargo que algunos Skins de la época participaron en palizas a inmigrantes pakistaníes y del sureste asiático, pero el movimiento en sí no era racista sino bi-racial. Sin embargo, a finales de los 70 hubo un resurgimiento del movimiento Skinhead que sí se posicionó con ideología racista y neonazi. Así, pasados uno cuantos años, surgen los Skinheads Sharp en Nueva York, que se posicionan abiertamente (ya en su denominación) a favor de la igualdad racial y reivindican los orígenes bi-raciales del movimiento de los 60. De este modo, los Sharp se oponen a los Skins neonazis, a los que no llaman Skinheads o cabezas rapadas, sino Boneheads (cabezas huecas). El emblema de los Sharp está tomado del logotipo de la productora musical Trojan Records, que en un inicio producía música de Ska jamaicano, rocksteady y reggae. Pronto, el movimiento neoyorquino se esparce por el mundo y llega a varios países con mayor o menor fuerza. En Colombia el movimiento Skinhead también cuenta con muchos años de historia y una idiosincrasia propia. De los Skinheads Sharps colombianos destacamos sus ideales de igualdad, su actividad de ayuda a los desfavorecidos, su defensa de los derechos de los animales, su colaboración con grupos amerindios y negritudes y, ¿cómo no?, su antifascismo, anti nazismo, anti homofobia y antirracismo. Cabe decir también que el movimiento Sharp colombiano, arraigado especialmente en la localidad de Chapinero, es el más grande de toda Suramérica.   Metodología de investigación   Inicialmente contacte una persona que vive esta subcultura,  él es miembro de una banda de Ska  y muy formalmente accedió a colaborarme pero tuvimos inconvenientes al momento del encuentro y finalmente no se dio. Por lo tanto hice un trabajo investigativo de esta subcultura en la web la cual me fue muy útil, por  toda la  información presentada.   Al final después de asimilar el mundo en que ellos viven, cambio de una forma muy particular mi forma  de pensar para bien por lo tanto espero haber  canalizado bien la idea, de lo que  es esta subcultura de skinhead. Conclusiones De esta investigación de las tribus urbanas y las subculturas,  podemos ver como las sociedades tachan y conceptualizan a las personas solo por pertenecer a una de estas subculturas, su apariencia o el grupo al que pertenecen. En la mayoría de casos son jóvenes  que gozan de unos gustos en particular que no son los  del común denominador de la sociedad  y que al ser minorías sienten ser discriminados y aislados, tachándolos de plaga en la comunidad donde viven Bibliografía Periodico el Tiburon . (s.f.). Obtenido de Culturas Suburbanas: http://culturassuburbanas.es.tl/Skinhead-Origen-Colombia.htm culturaycomunicacionivg. (23 de Septiembre de 2009). CULTURA Y COMUNICACIÓN. Obtenido de Blogdiario.com: http://culturaycomunicacionivg.blogspot.es/1253729585/ GUEVARA, C. (11 de Junio de 2013). Skinheads: Temidos, odiados y Rechazados. Obtenido de EL TIEMPO: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12860183 M., L. (19 de Agosto de 2014). EL TAPABOCAS. Obtenido de ¿Skinheads antirracistas? Notas y videos sobre la SHARP colombiana: http://www.eltapabocas.co/culturas/tribus-urbanas-culturas/skinheads-antirracistas-notas-y-videos-sobre-la-sharp-colombiana/